Die Welt ist vergänglich und wird irgendwann zugrunde gehen. Kriege, Krisen und leidvolle Geschichten könnten dazu führen, dass dieser Prozess beschleunigt wird. Die christliche Hoffnung ist aber, dass Gott am Ende alles neu machen wird. Doch wie geht das? Was bedeutet es, wenn Gott etwas Neues schafft?
«Für Gott ist alles möglich, aber er nutzt wohl nicht alle Möglichkeiten», sagt Rahel Studer. Das kann irritieren, gerade dann, wenn wichtige Fragen einfach unbeantwortet bleiben. Für Matt Studer ist Weihnachten selbst eine Antwort darauf. «Ich sehe, wie Gott in der Geschichte mit Jesus gehandelt hat. Ich weiss, dass er auch mit mir dran ist.»
«Es gibt einen Unterschied zwischen Gott, der alles möglich macht und dem Gott, der all meine Wünsche erfüllt», sagt Linus Walder. Für ihn ist es eine Frage der Perspektive. Deborah Andrist verbindet ein persönliches Erlebnis mit der Textstelle aus der Weihnachtsgeschichte: «Dann, wenn ich an meine Grenzen komme, kann ich mich fallen lassen. Dann beginnen Gottes Möglichkeiten.»
«Für Gott ist nichts unmöglich, aber er macht auch nicht alles möglich», so kommentiert Thomas Zingg die Aussage aus der Weihnachtsgeschichte. Er und Mirjam Merz sind die Gäste in dieser zweiten Folge der Adventsserie. Doch wie können wir mit dieser angedeuteten Spannung umgehen?
«Für Gott ist nichts unmöglich». Dieser kleine Auszug aus der Weihnachtsgeschichte birgt eine grosse Spannung. Zwei Frauen, Elisabeth und Maria, werden beide auf übernatürliche Weise schwanger. «Bei der einen kommt das Kind zu spät, bei der anderen zu früh», sagt Christoph Egeler. Er ist zusammen mit Mimi Grauli zu Gast bei Host Joni Merz.
Retten, richten, ausrichten, aufrichten, Gericht – alles starke Worte, an denen wir in dieser Folge nicht vorbeikommen. Sie bilden die Grundlage im Text und erzeugen eine Spannung. Will Gott richten oder retten? Isoliert betrachtet will er Letzteres. Doch nur zwei Kapitel später steht im selben Evangelium, dass er auch richten wird. Was nun?
Jesus heilt an einem Sabbat einen schwerkranken Menschen. Grundsätzlich ist das eine positive Nachricht. Nicht aber für die damalige religiöse Elite. Für sie steht fest: Wer am Sabbat heilt, muss getötet werden. Als Antwort darauf spricht Jesus vom ewigen Leben und vom Glauben an den, der von Gott gesandt wurde.
Tod, Zerbruch, Trübsal. Und mittendrin ein Lobgesang. Eine Hymne auf Gottes Treue und sein Erbarmen. Diese Situation wird in den Klageliedern beschrieben. Doch wie passt das zu unserem Leben? Wie kann ich in einer schwierigen Situation eine neue Perspektive gewinnen?